Comienzan a llegar algunos de los trabajos de nuestro viaje a Castelo Branco.
Victor Castellano, inglés
Alejandro: Inglés
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martes, 8 de abril de 2014
domingo, 6 de abril de 2014
Notre voyage à Castelo Branco
sábado, 5 de abril de 2014
Viaje a Castelo Branco
Tienes razón José Teodoro. ¡Hay tantas cosas que nos unen!. Pero como hermanos a veces nos olvidamos, por ello debemos insistir y recordar lo que tenemos en común
En breve comenzaremos a colocar en el blog, algunos trabajos de cómo han vivido nuestros alumnos su experiencia de la visita a Castelo Branco. Ahora os dejo algunas de las fotos que compartimos con vosotros.
¡Estamos deseando que llegue el 8 de mayo.!
En breve comenzaremos a colocar en el blog, algunos trabajos de cómo han vivido nuestros alumnos su experiencia de la visita a Castelo Branco. Ahora os dejo algunas de las fotos que compartimos con vosotros.
¡Estamos deseando que llegue el 8 de mayo.!
martes, 1 de abril de 2014
Itinerario viaje Castelo Branco-Benavente 4.Guarda
A
tan solo 40 kilómetros de la frontera española en la parte de
Salamanca, la ciudad de Guarda con en sus empinadas callejuelas
medievales nos recuerda que estamos en la ciudad más elevada de
Portugal a 1075 m de altitud. Desde la lejanía se puede admirar una
vista de toda la ciudad,
La
catedral en el corazón de la ciudad
es su edificio principal. Se inició su construcción a finales del
siglo XII, durante el reinado del rey Juan I, pero no fue
completada hasta el siglo XVI. Debido al largo período de
construcción del edificio, el monumento ofrece una combinación de
arquitectura gótica y manuelina.
Durante
la Edad Media , Guarda reunió una comunidad
judía que contribuyó al desarrollo
económico y social de la región. En el siglo XV, los Judios
portugueses se convirtieron en víctimas de la feroz persecución de
la Inquisición y se vio obligado a convertirse al catolicismo o
abandonar el país, lo mismo que en España.
Hay
otros edificios destacados como la
Iglesia de la Misericordia (S. XVIII),
de estilo barroco y blanca fachada, su interior acoge varios altares
de inconfundible sabor portugués.
El castillo de Guarda fue declarado Monumento Nacional. Su construcción, supuestamente sobre un castro romano-lusitano del siglo I, se produjo entre los siglos XII y XIV.
Itinerario viaje Benavente-Castelo Branco 2. Almeida
Almeida
se ubica en el límite de Portugal en una zona de meseta a 2,5 Km. de la orilla derecha
del río Côa y a aproximadamente 7 Km. de la frontera con España. La mejor forma de llegar desde España
es por la frontera de Fuentes de Oñoro – Vilar Formoso.
Almeida ha sido una fortaleza desde 1296,
cuando el Rey D. Dinis tomó el poder, hasta el siglo XIX.
De
entonces conserva su estructura estrellada que la ha convertido en una de
las más interesantes del mundo porque en ella se puede observar la técnica del
“hexágono” del ingeniero militar de Luis XIV de Francia, Vauban. Cada ángulo
del polígono es un baluarte en forma de lanza y entre ellos se yerguen otros
más pequeños, los revellines.
En
este núcleo histórico algunos otros sitios de interés son: El Baluarte de Santa Barbara, el
Hospital de Sangre, las Puertas de San Francisco y de San Antonio, el
Palacio de la Vedona,
las Ruinas del castillo medieval, el Picadero Real y la Torre del Reloj.
Itinerario viaje Benavente-Castelo Branco1. Ciudad Rodrigo
Ciudad Rodrigo es nuestra primera parada en elviaje a Castelo Branco. Recibe el nombre del conde Rodrigo González Girón (vasallo del Rey de Castilla y León Alfonso VI) quien llevó a cabo una repoblación y reconstrucción de la ciudad a principios del siglo XII.
La Catedral de Santa María fue construida entre los siglos XIII y XIV, combina varios estilos arquitectónicos y artísticos pues fue construida a lo largo de casi seis siglos. La Catedral fue declarada Monumento Nacional en 1889 y es quizás el edificio más importante de la ciudad por su gran valor artístico.
El Castillo de Enrique II de Trastámara, construido en el siglo XIV y actualmente Parador Nacional. Situado en lo más alto de la ciudad amurallada, fue construido (para defender la entrada del puente) en mampostería con piedras de río y sillares en los ángulos. Se trata de un buen ejemplo del típico castillo leonés presidido por una fuerte torre cuadrada y rodeada por un recinto con cubos de cal y canto, cuadrados en las esquinas y semicirculares a mitad de muro.
La muralla, que rodea la ciudad, tiene un perímetro de más de dos kilómetros que se conserva íntegro, alcanzando en algunos tramos los 13 metros de altura, y conserva siete puertas de las ocho que albergó antiguamente.
Aunque la muralla fue construida en el siglo XII, su aspecto actual poco tiene que ver con aquel entonces sino que responde a una gran reforma que se llevó a cabo seis siglos después.
Además hay otros edificios importantes: Los Palacios de los Águila, de los Castro y el de la Marquesa de Cartago; las iglesias de San Andrés y de San Cristóbal y la Plaza de Herrasti .lunes, 31 de marzo de 2014
lunes, 24 de marzo de 2014
PALOTEO DE TÁBARA
En nuestro centro nos gusta mucho practicar una danza de la zona: El Paloteo de Tábara. Danza en la que tenemos semejanzas con otras en Portugal. Este artículo sobre la misma, es de uno de los profesores del IES los Sauces.
El BIRRIA es un personaje burlesco que viste con traje arlequinado en tonos verdes y rojos. Lleva una valona de puntilla blanca alrededor del cuello, careta con nariz prominente que lleva cosida arriba una piel, ahora sintética, (antes de zorro o lobo) que cae hacia atrás hasta la cintura. Pantalones de media pierna con una pernera de cada color y medias blancas con alpargatas atadas con cintas de color a las pantorrillas. En una mano lleva un palo del que cuelga una cuerda con una pelota de tela que usa para dejar espacio a los DANZANTES y en la otra una gran castañuela, que tañe para hacer burla a los DANZANTES y entorpecerlos (el único Lazo en el que es imprescindible la participación del BIRRIA es en “la Pasión”, donde hace burla a los DANZANTES que corren para alcanzarlo). En el lazo de “Los Oficios” o “Antón Pirulero” participa en la parodia del barbero, simulando dar jabón con la pelota en la cara de uno de los DANZANTES. En “Señor mío Jesucristo”, corre, salta y anda entre los DANZANTES sin pauta fija. Si algún DANZANTE pierde o rompe el palo, el BIRRIA se lo recogerá y reemplazará, pero si se pierde el BIRRIA le azotará con la badana, lo mismo que si encuentra algún espectador que molesta o pierde atención en la danza. Si se “manca” (lesiona) un DANZANTE ocupará su lugar como comodín. Siempre es representado por un mozo de buen ánimo y con gracia que sepa todos los lazos. Durante las ceremonias entra en la iglesia como los demás pero a cara descubierta.
Tabara
(Zamora)
Nombre:
PALOTEO
DE TÁBARA
Fecha
de Celebración: Lunes
de Pascua Romería de San Mames y San Blas, Corpus Christi, 15 de
Agosto DFiestas Patronales de La Asunción, 3er
Domingo de Septiembre Festividad de El Carmen
Pérdida
/ Recuperación: Mediados
1960 / 1983 - 2005
Personajes
:
8 DANZANTES, BIRRIA Y TAMBORILERO
Instrumentos:
Flauta
y Tamboril
Descripción
Tábara
es una villa de casi 900 habitantes situada en el norte de Zamora, en
las estribaciones de la Sierra de la Culebra.
La
primera referencia escrita que se tiene de la danza de paloteo de
Tábara aparece en documentos del archivo diocesano de Astorga
datados en el SXVII.
Perdida
a mediados de la década de 1960, coincidiendo con el éxodo
migratorio, se retomó a finales de la década siguiente aunque sin
continuidad, resurgiendo en 1983. El grupo se mantuvo unos tres años,
sin embargo, ya por entonces, Serafín Baladrón y Ángel Martín,
dos de los impulsores y recopiladores de las distintas danzas,
trans mitieron su saber a quienes tomarían el testigo años más
tarde y formarían el grupo actual.
Las
danzas están asociadas a distintas fiestas religiosas. Antiguamente
a la fiesta en honor a San Mames y San Blas que se celebra el lunes
siguiente al domingo de Resurrec ción. La gente, venida de los 14
pueblos de la comarca, traían sus pendones (compitiendo en
vistosidad) y hacían una romería, cubriendo los 5 kilómetros que
separan Tá bara de la ermita de San Mames. A comienzos de 1970, esta
fiesta se pasó al lunes anterior, es decir al lunes de Pascua, para
que pudiese acudir la gente que estuviese fue ra. También
participaban el 15 de agosto en la fiesta de la Asunción y el tercer
Domingo de septiembre en la fiesta del Carmen, cuya cofradía se creó
en 1948. Sin embargo, el día principal era el del Corpus Christi
donde antaño existía un Mayordomo que elegía a los mozos
(recomendados por el maestro de danzas).
A
primera hora, los DANZANTES, antaño solo mozos, iban a buscar al
Mayordomo, cura y autoridades en pasa calles, para juntos, acudir a
la iglesia. Había 25 tipos de danzas (lazos), tanto de palos (hechos
de madera de espi no) como castañuelas. Actualmente se danzan 16
lazos de los 25 totales, continuando la recuperación del resto.
Participan ocho DANZANTES más el BIRRIA y el Tamborilero. Los
primeros visten calzón blanco con estam paciones florales, medias y
zapatillas blancas con los cor dones de colores verde y rojo, pañuelo
rameado o mantón de manila a la cintura con la caída en pico hacia
el lado izquierdo, camisa blanca de lino bordada en puños, cuello y
pecho, chaleco rosa, pañuelo de merino anudado a la ca beza, dos
cintas de distintos colores cruzadas en el torso y corona de flores.
Desde los años 20 hasta el año 2009 los DANZANTES vestían la indumentaria tradicional alista na con algunas variantes; el hombre con camisa blanca de lino con lazos verdes en las mangas y rojas en el pantalón, pantalón negro de paño hasta la rodilla, medias blancas, zapatillas y faja ancha roja a la cintura. “Los calzones ne gros se llevan desde 1920 más o menos y lo que se ha hecho es recuperar la vestimenta de danzante antigua. En el año 2009 se recupera los calzones y en el 2010, a partir de una pieza testigo del museo del traje, se recuperó el chaleco, que es propia de los Danzantes y no del traje regional. Aún quedan por recuperar las camisas tal y como eran, de lino bordadas, y las cintas. Las coronas de flores, que es como se llaman, antes las llevaban con poquitas flores y cintas de espumillón de navidad, suponiendo que eso fue una moda que se hizo para hacerlas más atractivas; solamente se baila uno de los lazos con ellas puestas “El Florido”, en proceso de recuperación. Para danzar los paloteos más rápidos se quitan el sombrero de flores mostrando el pañuelo que llevan anudado a la frente que les evita el sudor. Antiguamente el familiar, la novia o la autoridad que sostenía el sombrero le daba una propina”. Las mujeres entraron a formar parte del grupo en la década de 1960 con Serafín Baladrón para poder competir en mejores condiciones en los campeonatos de la Sección Femenina. Los DANZANTES se llaman Guías y Panzas, los Guías son los que se colocan en los extremos y generalmente son los que mejor bailan y los Panzas son los que se colocan en el interior y tienen menor recorrido; era donde colocaban a los nuevos para que fueran aprendiendo o a los malos para que no se les viese mucho. El Guía derecho es el que más recorrido tiene en todos los lazos, debe de ir siempre por el lado de fuera, es al que más se le ve y el que mejor debe danzar, además es el que sale detrás del BIRRIA para ver si lo atrapa.
Desde los años 20 hasta el año 2009 los DANZANTES vestían la indumentaria tradicional alista na con algunas variantes; el hombre con camisa blanca de lino con lazos verdes en las mangas y rojas en el pantalón, pantalón negro de paño hasta la rodilla, medias blancas, zapatillas y faja ancha roja a la cintura. “Los calzones ne gros se llevan desde 1920 más o menos y lo que se ha hecho es recuperar la vestimenta de danzante antigua. En el año 2009 se recupera los calzones y en el 2010, a partir de una pieza testigo del museo del traje, se recuperó el chaleco, que es propia de los Danzantes y no del traje regional. Aún quedan por recuperar las camisas tal y como eran, de lino bordadas, y las cintas. Las coronas de flores, que es como se llaman, antes las llevaban con poquitas flores y cintas de espumillón de navidad, suponiendo que eso fue una moda que se hizo para hacerlas más atractivas; solamente se baila uno de los lazos con ellas puestas “El Florido”, en proceso de recuperación. Para danzar los paloteos más rápidos se quitan el sombrero de flores mostrando el pañuelo que llevan anudado a la frente que les evita el sudor. Antiguamente el familiar, la novia o la autoridad que sostenía el sombrero le daba una propina”. Las mujeres entraron a formar parte del grupo en la década de 1960 con Serafín Baladrón para poder competir en mejores condiciones en los campeonatos de la Sección Femenina. Los DANZANTES se llaman Guías y Panzas, los Guías son los que se colocan en los extremos y generalmente son los que mejor bailan y los Panzas son los que se colocan en el interior y tienen menor recorrido; era donde colocaban a los nuevos para que fueran aprendiendo o a los malos para que no se les viese mucho. El Guía derecho es el que más recorrido tiene en todos los lazos, debe de ir siempre por el lado de fuera, es al que más se le ve y el que mejor debe danzar, además es el que sale detrás del BIRRIA para ver si lo atrapa.
El BIRRIA es un personaje burlesco que viste con traje arlequinado en tonos verdes y rojos. Lleva una valona de puntilla blanca alrededor del cuello, careta con nariz prominente que lleva cosida arriba una piel, ahora sintética, (antes de zorro o lobo) que cae hacia atrás hasta la cintura. Pantalones de media pierna con una pernera de cada color y medias blancas con alpargatas atadas con cintas de color a las pantorrillas. En una mano lleva un palo del que cuelga una cuerda con una pelota de tela que usa para dejar espacio a los DANZANTES y en la otra una gran castañuela, que tañe para hacer burla a los DANZANTES y entorpecerlos (el único Lazo en el que es imprescindible la participación del BIRRIA es en “la Pasión”, donde hace burla a los DANZANTES que corren para alcanzarlo). En el lazo de “Los Oficios” o “Antón Pirulero” participa en la parodia del barbero, simulando dar jabón con la pelota en la cara de uno de los DANZANTES. En “Señor mío Jesucristo”, corre, salta y anda entre los DANZANTES sin pauta fija. Si algún DANZANTE pierde o rompe el palo, el BIRRIA se lo recogerá y reemplazará, pero si se pierde el BIRRIA le azotará con la badana, lo mismo que si encuentra algún espectador que molesta o pierde atención en la danza. Si se “manca” (lesiona) un DANZANTE ocupará su lugar como comodín. Siempre es representado por un mozo de buen ánimo y con gracia que sepa todos los lazos. Durante las ceremonias entra en la iglesia como los demás pero a cara descubierta.
Carlos
Fresno Gago Profesor del IES Los Sauces Benavente
lunes, 17 de marzo de 2014
miércoles, 26 de febrero de 2014
Climate and lanscape
CLIMATE
In summer the
winds blow from south to north, laden with rain. In winter, winds are coming
inside dry and cold. Although Castilla y León is framed within the continental
climate in the land different climate domains are distingued:
To the north,
in the highest part of the Cantabrian Mountains,
an Atlantic climate, with mild winters and warm summers, is seen while in the
lower tiers of the same mountain, the field shows the typical characteristics
of the Atlantic regions of mountain with very cold winters.
The central
part of the plateau is dominated by the Mediterranean climate, with hot summers
and severe winters especially, less the east of Zamora, still dominated by a much drier
climate.
In the mountainous areas of north, east and south, the
climate is typically Mediterranean, with scanty rainfall, hot summers and cold
winters.
MAIN RESERVOIRS
Pantano
|
Provincia
|
Capacidad
|
Embalsada
|
Variacion
|
Salamanca
|
24
|
16
|
1
|
|
Palencia
|
247
|
142
|
1
|
|
Salamanca
|
115
|
108
|
0
|
|
Salamanca
|
2586
|
2044
|
-64
|
|
Burgos
|
22
|
14
|
0
|
|
Leon
|
341
|
163
|
1
|
|
Leon
|
308
|
107
|
9
|
|
Segovia
|
14
|
7
|
-1
|
|
Palencia
|
70
|
36
|
-9
|
|
Leon
|
37
|
20
|
1
|
|
Zamora
|
26
|
25
|
1
|
|
Avila
|
59
|
24
|
-1
|
|
Zamora
|
255
|
130
|
3
|
|
Palencia
|
11
|
4
|
1
|
|
Palencia
|
95
|
28
|
12
|
|
Soria
|
249
|
154
|
0
|
|
Avila
|
201
|
130
|
-1
|
|
Avila
|
24
|
13
|
0
|
|
Leon
|
14
|
6
|
-2
|
|
Leon
|
28
|
10
|
-3
|
|
Segovia
|
5
|
5
|
0
|
|
Segovia
|
58
|
30
|
0
|
|
Soria
|
8
|
8
|
0
|
|
Leon
|
65
|
26
|
-4
|
|
Soria
|
10
|
3
|
0
|
|
Salamanca
|
14
|
5
|
1
|
|
Zamora
|
36
|
29
|
0
|
|
Burgos
|
22
|
22
|
7
|
|
Segovia
|
7
|
3
|
0
|
|
Leon
|
318
|
156
|
5
|
|
Zamora
|
23
|
6
|
0
|
|
Palencia
|
65
|
15
|
4
|
|
Leon
|
664
|
351
|
12
|
|
Zamora
|
1200
|
478
|
-27
|
|
Valladolid
|
6
|
6
|
0
|
|
Zamora
|
46
|
27
|
-2
|
|
Salamanca
|
496
|
274
|
-1
|
|
Salamanca
|
181
|
176
|
0
|
|
Avila
|
6
|
2
|
0
|
|
Burgos
|
20
|
19
|
2
|
|
Burgos
|
75
|
49
|
0
|
|
Zamora
|
162
|
149
|
0
|
|
Salamanca
|
6
|
6
|
0
|
|
Zamora
|
66
|
63
|
2
|
|
Leon
|
20
|
9
|
1
|
HOW IS THE LANDSCAPE NEXT TO THE RIVERS?
The landscape with water facilitates the presence of forests, crops or
human settlements. The water in his proximity is an essential agent for life. The course is an
essential good for the wildlife and human farmland.
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